Víno a konec světa: dialog H+B

Hlaváček a Blaha

Literární konference Víno a konec světa, Buchlovice 13. 4. 2013

H

Dámy a pánové,

dovolte nám srdečně poděkovat za možnost opět promluvit na Buchlovickém dnu vína. Dovolte nám taky vyjádřit poděkování za zvolené téma. Jen málokdo si v dnešní době uvědomuje, jak důležité jsou konce. Tak například, jsou konce, na které se všichni těší, ale jsou taky konce, kterých se všichni bojí. Jsou konce, o kterých se nemluví, konce za které se stydíme. Abychom Vás uklidnili, i naše přednáška bude mít konec.

V této souvislosti Vás musíme ale upozornit na jednu důležitou, ale velmi opomíjenou věc. Zapomíná se totiž, že konci předchází začátek. Konec nemůže nastat tam, kde se nic nestalo. Abychom to usnadnili, uvedeme příklad, nemůžeme např. dopít bečku, kterou jsme nenačali. A vtom je svízel konce světa. Podívejme se, kolik máme začátků světa: řeč, končí to kalendář aztécký.

B

Kdo se v tom má vyznat. První problém, který dosud lidstvo nevyřešilo, je stanovení počátku světa.

H

Z čeho můžeme čerpat, když se nemůžeme opřít o začátek. Začat od konce. Tady se asi všichni shodněme, je to nejčastěji citovaný zdroj, kniha Zjevení Nového zákona.

B

Pojďme k věci: Evangelista Jan v šesté kapitole Zjevení uvádí:

I slyšel jsem hlas z prostředku těch čtyř zvířat, an praví: Měřice pšenice za peníz, a tři měřice ječmene za peníz, oleji pak a vínu neškoď.

H

Ano, krátce před Božím soudem, krátce před koncem světa je zvěstováno Janovi, že se nemá škodit vínu a oleji. Ano to je vzkaz pro nás.

B

Jak si představit konec světa z pohledu chemickoinženýrského:

Víme, že přijedou čtyři jezdci na koních (bílý, ryzák a černý a sinavý).

H

Vyvstává první velký problém, odkud ti jezdci do Buchlovic přijedou? Všichni si myslíte, že z Prahy. Vážení, to je málo pravděpodobné. Mělo by to jednu výhodu, opravuje se dálnice a my bychom měli tak týden času se připravit. Ve skutečnosti ale přijdou z Jeruzaléma, tedy u jihovýchodu. Vylučujeme, že by přijeli ze čtyř světových stran současně. To už tu bylo a neosvědčilo se to. Dá se očekávat, že přijedou od Nedakonic, přes Boršice, či Tučapy. Nezapomeňme, že budou mít za sebou průchod Polešovicemi, Bzencem, Strážnicí, Prušánkami, Velkými Pavlovicemi. A nesmí škodit vínu!!!

B

Nebo od Brodu nad Dyjí, jak telefonoval súsed z Jarošova dom, dnes nedojedu, su v Guldenfurtě a jezdím kolem furt.

Toho by se dalo využít, jak konec světa poněkud oddálit, o nějaký třeba milión roků. Co udělá jezdec poslaný z nebe s rozkazem zničit svět, když nesmí ublížit vínu. Jezdec ho ochutná a tady se nabízí první praktický návod: Vinaři, dělejte jen dobré víno, jako by měl nastat konec světa. Nebeský jezdec, jestliže dobře chápeme Janovu Apokalypsu, totiž nemusí mít představu o čase, deset vteřin nebo deset tisíc let mu může být jedno.

H

Musíme se tedy na blížící se konec světa připravit. Z těchto důvodů navrhujeme vypracování plánu medializace proti konci světa pro obec Buchlovice:

1. Zvolení přivítací výboru
2. Program uvítání
3. Ustájení koní
4. Plakátová výzdoba obce

Zde navrhujeme umístění těchto plakátů:

Dobrým vínem za trvalé oddálení konce světa!

B

S nebeskými jezdci na věčné časy a nikdy jinak!

H

Ať žije a vzkvétá vinohrad náš!

B

Ku poctě jezdců čtyř, paži svou pilně cvič.

H

Konce světa se nebojíme, my ty jezdce opojíme.

Toto je samozřejmě jen návrh, bylo by vhodné na dnešním našem setkání, ať to není na poslední chvíli jmenovat odpovědného zástupce z obecního zastupitelstva, nějakého, co nemá moc práce.

To je ale lokální opatření, my na universitě podáme žádost o akreditaci nového studijního programu:

Globální finosekulologie.

Pro Vaši informaci Vás seznámíme jen s některými vybranými předměty:

B

Manifestace archetypálních vzorců, přednáší prof. E. F. Edinger

Apokalyptika jako poslední vědecký světový názor, přednáší jeden významný český politik, který si nepřeje být jmenován

Dějiny světového dělnického apokalyptického hnutí, přednáší, zatím nedokončené jednání s doc. Luďkem Galuškou

Čínská verse terakotové apokalypsy, přednáší prof. Luming Yang

Amnestie před koncem světa, zatím neobsazeno, jeden profesor z Prahy odmítl

Zdravotně nezávadné obouvání andělů, doc. Hlaváček

H

Chemickoinženýrský pohled na problémy dlouhosedícího jezdce na hřbetu koně, doc. Blaha

Základy psychologie nebeských jezdců, Jiřinka Rozsypalová

Metoda konečných prvků světa, prof. Weltend z Vídeňské univerzity, cvičení doc. Konečný

Občanský zákoník v kontextu konce světa, někdo z nově jmenovaných členů ústavního soudu, v jednání

Důležitost konce světa z hlediska jeho dalšího vývoje. Nebude z Prognostického ústavu z Prahy

  Tento studijní program plně respektuje Boloňskou deklaraci a bude nabízen jako studium bakalářské, navazující, postgraduální, a to jak formou denního i kombinovaného studia. Velmi zajímavá je nabídka jako univerzita třetího věku.

B

Univerzita čtvrtého věku.

H

Každému úspěšnému absolventovi magisterského studia bude udělen akademický titul

PAKO.

Promovaný ApoKalyptický Odborník.

Konec je důležitý u všech věcí.

Děkujeme za Váš zájem o přípravu na konec světa. Tak Nashledanou!

- o -

Odkazy na některé příspěvky z minulých ročníků literární konference o víně v Buchlovicích
2013 (20) Víno a konec světa - viz výše
2012 (19) Víno a moc
2011 (18) Víno a zázraky
2010 (17) Víno a deficit
2009 (16) Víno a krize
2008 (15) Vliv vína na globální oteplování Země
2007 (14) Víno a poprvé
2006 (13) Víno a zrození
2005 (12) Víno a hvězdy
2004 (11) Víno a vina
2003 (10) Víno a mimozemšťané
2002 (9) Víno a věrozvěstové
2001 (8) Víno a manželství
2000 (7) Víno a já
1999 (6) Víno a politika:  Důkazy o virtuální podroušenosti ilegálně získaných překladových programů

1998 (5) Víno a humor (sranda)

1997 (4) Víno a poezie
1996 (3) Víno a Jára Cimrman
1995 (2) Víno a sex
1994 (1) Víno a J. A. Komenský      

Víno a konec světa - přípravný dokument

Dámy a pánové,

děkujeme za pozvání na dnešní konferenci o víně a konci světa. Je pro nás mimořádná příležitost vyjádřit se k dalšímu závažnému tématu. Od samého počátku je však toto téma provázeno neodborníky, nevzdělanci a amatéry. Co je základním problémem konce světa? Všimli jste si, že o konci světa mluví jenom Ti, kteří se s ním nikdy nesetkali, kdo s ním nemá žádné zkušenosti. To je jako by …

Dovolte nám provést školení na téma konec světa odborně kriticky.

Literární rešerše.

Za základní finesekulární dílo je bezesporu považována Apokalypsa Jana z Patmosu. Ten napsal toto první imaginární dílo na ostrově Patmos. Všechna ostatní díla se mu jenom přibližovala.

Přečtěme si však jeho dílo pozorně. Třetí jezdec na černém koni, který se zjevuje Janovi má v ruce váhy. Když Beránek rozlomí třetí pečeť, ozve se hlas Živoucího: Mírka pšenice za denár a tři mírky ječmene za denár! A oleji a vínu neškoď!

Teprve po té se objevuje další jezdci. Když beránek láme šestou pečeť, nastává zemětřesení, a hvězdy padají na zem jako černé fíky, nadchází Den jeho hněvu, kdo může obstát.

Proč ale dostal Jan příkaz, aby neškodil oleji a vínu. Jediné vysvětlení spočívá v tom, že víno mělo sloužit spravedlivým, nezatraceným. A nemělo poškodit vinaře.

Má-li být konec, musel být začátek. Má-li být konec světa, musí být jeho začátek. Nelze ukončit něco, co nezačalo. Náš problém spočívá v tom, že máme několik začátků.

ANNO DOMINE,

ANNO MUNDI (MUNDIS),

ANNO PASSIONIS, KOPTSKÝ

Byzantský letopočet - počítá se od 1.9. 5508 př. n. l., stvoření světa (vypočteno podle údajů o věku jednotlivých osob v Bibli).

Astronomický letopočet - počítá se od 1. 1. 4713 př. n. l., doby, kdy se shoduje několik astronomických cyklů (počítá se ve dnech).

Židovský letopočet - počítá se od 7. 10. 3761 př. n. l., zkratka AM, Anno mundi čili "roku světa (vypočteno podle údajů o věku jednotlivých osob v Bibli).

Mayský letopočet - počítal se od 13. 7. 3114 př. n. l. konec 4. věku.

Starořecký letopočet - počítá se od 1. 7. 776 př. n. l., konání prvních olympijských her.

Římský letopočet - počítá se od 21. 4. 753 př. n. l., založení města Říma (označuje se ab urbe condita).

Křesťanský letopočet - počítá se od 1. 1. 1 n. l., patrně nesprávně vypočteného data narození Ježíše Krista (zkratka AD, Anno Domini čili léta Páně).

Starý arménský kalendář - počítá se od 11. 7. (po úpravě ve 12. století od 11. 8.) roku 552.

Islámský letopočet - počítá se od 24. 9. 622, Mohamedova útěku z Mekky do Medíny (tzv. hidžra).

Francouzský republikánský letopočet - počítá se od rovnodennosti dne 22. 9. roku 1792, vyhlášení Republiky (používal se do 1806).

Fašistický letopočet - počítá se od 28. 10. roku 1922, král Viktor Emanuel III. předal vládu do rukou Mussoliniho (zrušen s pádem fašismu v Itálii 25. 7. roku 1943).

No jak z toho chcete vypočítat konec světa?

---

Pozvánka Folklorního studia Buchlovice na Den vína 2013.

Citáty ke konci světa - přípravný dokument

Vytvořeno duben 2013

Fiat iūstitia, pereat mundus – Ať se stane spravedlnost, i kdyby měl (při tom) zhynout svět.
Mundus vult decipi, ergo decipiatur – Svět chce být klamán, tedy jej klamejme.

Albert Einstein:
Představivost je důležitější než znalosti. Znalosti jsou omezené, ale představivost obklopuje celý svět.

Neznámý autor:
Kdyby na světě panoval jen rozum a neexistovaly by vášně, nastal by konec světa.

Kdyby na světě panoval jen rozum a neexistovaly by vášně, nastal by konec světa.

A přece každého dne byl svět o chlup lepší než včerejšek, i když lidi dělají psí kusy, aby tomu tak nebylo.


Maria Robinson:
Nikdo se nemůže vrátit a vytvořit nový začátek, ale každý může začít dnes a vytvořit nový konec.
( Nobody can go back and start a new beginning, but anyone can start today and make a new ending.)

Optimismus a pesimismus se od sebe liší pouze stanovením data konce světa." (Lec)

Chceme se smát, co na tom, že světu slzí oči.

Svět patří optimistům, pesimisté jsou jen diváci.

Světe, raduj se, přichází posila!



Konec světa 2012

Program ke Konci světa 21. prosince 2012:

05:00 - Budíček
06:00 - Příchod Mayské delegace
07:00 - Příchod mimozemšťanů
08:00 - Příchod vedoucích představitelů EU
09:00 - Příchod Svatých a nebeské delegace
10:00 - Hymna na počest konce světa - Stairway to Heaven, Highway to Hell
11:00 - Uvítací řeč pronesená organizátory Ivo A. Bendou, Petrem Hájkem a Adamem B. Bartošem

12:00 - Vyhodnocení vývoje lidstva v posledních třech tisíciletích
14:00 - Tisková konference
16:00 - Vyjádření Tomio Okamury
17:00 - Začátek estrády.
17:10 - Dan Nekonečný
17:30 - Tombola o hodnotné ceny

18:00 - Odchod mayské a mimozemské delegace
19:00 - Ohňostroj
21:00 - Odchod nebeských delegací
22:00 - Ukončení slavnosti a závěrečné slovo Václava Klause
23:00 - Konec světa
23:30 - Slavnostní projev o budoucnosti Evropské Unie 



Mladým stačí připomenout, že svět existoval už před nimi a starým zase, že s nimi svět nekončí.
Jan XXIII.

Na světě je zavedeno, že spousta hloupých si hraje na chytré. Z chytrých, kterých je na světě nedostatek, jen ti nejchytřejší si hrají na hloupé...
Werich

Konec světa bude, až přestanou lidé zpívat.
A. Einstein

Odkaz priateľom, kamarátom, známym v zahraničí :
V roku 2012 má byť koniec sveta. Ak chceš prežiť, príď na Slovensko. Sme o 30 rokov pozadu.

Ve sklenici alkoholu se skrývá všechno štěstí světa a všechno zoufalství z toho, že tohoto štěstí nemůžeme dosáhnout.
Baudelaire

Směj se a celý svět se směje s tebou, plač a pláčeš sám.
Turkmenské přísloví

"Všude je plno úplatkářů a korupce. Děti nedbají příkazů svých rodičů. Kdekdo se pokouší psát knihy. Je nepochybné, že konec světa se blíží."
Záznam na asyrské destičce, asi 2800 př. n. l.

Víno a zázraky

Petr Hlaváček a Antonín Blaha

Dámy a pánové

jsme oba realisti, a proto věříme na zázraky. Nejpodivnější na zázracích je totiž to, že se dějí.

Tak dobře, to nebylo naše, to řekli kdysi jiní, ale my si za tím stojíme. (Chesterton, Einstein, …)

Pro hladký průběh naši přednášky prosíme pořadatele, aby umožnili těm, kteří nevěří na zázraky, odsednout si od slušných lidí. Totiž pro ty slušné máme připraven omezený počet kousků zázračně upraveného vína. Jedná se o tyto odrůdy:

Chardonnay, Rulandské modré, Muskát žlutý a Zweigeltrebe, Zweigeltriebe růžové.

Pro jistotu, doporučujeme všem, kteří na zázraky nevěří, ať odejdou ze sálu. Představitelé televize a tisku prosíme, aby v případě pořizování audio-, či video-záznamu s tím neobtěžovali žádného z ministrů vlády.

Dámy a pánové,

Naše přednáška bude rozdělena do tří krátkých částí:

První: Děkujeme, přicházíme.

Druhá: Děkujeme, přijdeme.

Třetí: Závěr a potlesk.

Část první

Zde si musíme položit základní otázku: Proč je u nás po revoluci tak málo zázraků?

Odpověď: Se zázraky je to jako s medailemi v Rusku. Medaili v Rusku dostane jedině ten, kdo už nějakou má. Zázraky může dělat jedině ten, kdo už nějaké udělal. A my jsme se za zázraky styděli, my jsme to na školách mladé neučili, a jak to skončilo, vidíme každý den ve zprávách: zemětřesení, drogy, sex, násilí, předjíždění na dálnicích, sčítání lidu, poplatky u lékaře, Sodoma Gomora…

Ano, my - minimálně my dva - cítíme vinu a je čas se mladým lidem omluvit. Je nám velice líto, že jsme v minulosti neprojevovali dostatečnou občanskou statečnost a neučili Vás, že existují zázraky.

Napravit chyby nebude snadné, nejsou odborníci, není literatura a akreditační komise udělí právo vzdělávat o zázracích pouze těm, kteří mohou prokázat, že za posledních pět let provedli alespoň pět českých zázraků a pokud možno, alespoň jeden v Angličtině. A to by byl první zázrak, kdybychom alespoň jednoho takového našli.

Dále - naše universita si nemůže dovolit presentovat nekvalitní výsledky, akreditační komise nám neuzná žádné neprůkazné, nedokončené, nebo nedokonavé zázraky, a nesmíří se ani se zázraky pouze slíbenými. Zázraky jsou nedostatkovým zbožím a to nemluvíme o víně. Jak říkával náš velký vzor Tomáš Baťa: Neříkejte mi, jak to nejde, hledejte způsob, jak to jde.

Kdo chce být přítomen zázraku, nechť prosím dobrovolně uhradí zázrakový regulační poplatek. Jeho výši jsme odvodili od Julínkova zdravotního regulačního poplatku. Pozor, tento poplatek musí zaplatit všichni přítomní, kojenci, nenarození, důchodci učitelé i novináři.

Upozorňujeme, že poplatek v žádném případě nevracíme, a to ani v případě, že se zázrak nepovede. Prostě zaplaťte, děkujeme, odejdeme a ani Vám neřekneme, jak s penězi naložíme.

Doufáme, že Vás lékaři již vychovali a povinný poplatek Vám lékař taky nevrací, i když vás nevyléčí, nebo když třeba umřete. Jeden důchodce se šel zeptat do ambulance, kolik teď stojí zdravotní poplatek. Sestřička ho zinkasovala, řekla mu, že 30 Kč. On přišel celý šťastný domů a umřel. Ani na pohřeb mu nepřišli.

Navrhujeme, aby od zázrakového regulačního poplatku byli oproštěni všichni přednášející v Buchlovicích, dále osoby obojího pohlaví, které nám alespoň jednou tleskali, a ty které už v životě někdo alespoň jednou zklamal slibem zázraku a slib jim nebyl splněn … Takže zas o nějaký horentní počet nepůjde.

Jaký tedy bude učiněn dnes zázrak?

Experimentální část.

Výroba vína je provázena nutnými technologickými ztrátami. Odhaduje se, že 5 až 7 % vína neskončí v našich útrobách, ale rozlije se. Skončí tedy na zemi, na stole, pod stolem na košili, či halence, na stěnách lahví, skleniček a jinde. Rozlité víno je víno nevratně ztracené. Jen výjimečně se dá olíznout, ale je to jen zanedbatelný objem z vína rozlitého.

Rozlité, či vylité, víno je tedy víno odpadové, i když je to odpad ekologický.

Přičemž tento problém je problémem řešitelným. Stačí převést víno do podoby skupenství tuhého a tudíž omyvatelného. Upadne-li Vám kousek tuhého vína, prostě ho zvednete, opláchnete a pokračujete v konzumaci. U vína v tuhém skupenství prakticky není možné podávat a účtovat podmírové dávky. Všichni naši studenti vědí, že měření hmotnosti je 1000 krát přesnější, než měření objemu. Hmotnost tuhého vína nezávisí na teplotě a odpadají problémy s teplotní objemovou roztažností vína.

A my si dnes dovolíme, zatím v omezeném množství, předložit výsledek našeho zázraku. Jistě jste již pochopili, že zázračnou přeměnu vybraných odrůd tuhého vína ukážeme jen těm, kteří řádně a včas uhradili zázrakový regulační poplatek.

Ti, kteří si připlatí, mohou si kuličku nadstandardně upustit, umýt a pak bezrizikově pozřít.

Další výhody: Ubude skleniček. Takové víno se dá servírovat třeba následovně: stolní víno v průměru tlačenky, pozdní sběr jako moravská klobása, výběr z hroznů jako vídeňský párek, výběr z bobulí jako kuličky.

Navíc - upadlá kulička zanechává stopu na povrchu, se kterým přišla do styku. Skáče, zanechává stopy a je omyvatelná.

Je zdravotně nezávadná, i když pochází z Číny. Prokazatelně byl nosič tuhosti v Číně pozřen a nemáme zprávy, že by Číňanů ubylo. Je zatím neškodný. Určitě bude v krátké době označen jako hrubá vláknina a tudíž zdraví prospěšný. Nosičem tuhosti je sodná sůl kyseliny polyakrylové. Ta jak je známo, nemá žádnou dvojnou vazbu v polymerním řetězci, prochází zažívacím ústrojím, není síťovaná, takže se lehce rozpadne a víno působí okamžitě. V takové kuličce je 99,2 % vína a jen 0,8 % sodné soli.

Dámy a pánové, jak jsme slíbili v úvodu, v závěru přednášky odejdeme, abychom přišli na košt do zámku. Děkujeme.

(upravené)

Víno a krize

Závěry semivirtuální diskuze na téma „Víno a krize“

Petr Hlaváček, generalissimus Společnosti pro šíření odkazu Albrechta z Valdštejna

Antonín Blaha, generál Společnosti pro šíření odkazu Albrechta z Valdštejna

členové formace VSR, Vladimír Cetkovský, pionýr a Markéta Červinková, pionýrka

Konference „Víno a krize“, 28. 2. 2009, Buchlovice

Abstrakt

V tomto příspěvku je studován vztah vína a krize z pohledu historického, faktografického a je nastíněn postup, jak najít východisko z krize aplikováním teorie analogie.

1.Historické ohlédnutí

Jsme z generace, která byla vychovávána v duchu, že krizi zná jen kapitalismus a naší výhodou je to, že my už nikdy krizi nepoznáme, protože socialismus krizi nezná. Pro nás děcka to byl problém, protože doma se na režim nadávalo, někteří učitelé o tom raději nemluvili a ti co byli o zahnilém kapitalismu přesvědčení, patřili mezi ty divné. Kouzlem nechtěného jsme se jako kluci na kapitalistickou krizi těšili. Hlas Ameriky se u nás poslouchal pravidelně a tak jsme se přikláněli k tomu, co jsme slyšeli doma.

Když je krize, tak nezaměstnaní dostanou podporu. Sláva Volný na Svobodné Evropě říkal, že když někdo v Anglii přijde o práci, tak první, co udělá, koupí si ojeté auto, aby mohl objíždět fabriky, kde je ještě volno.

Ti, co nevydělávají, tak si prostě nestaví domy a musí jenom žít ve starých. I tak jim zbude dost peněz na hospodu.

V naší mladistvé mysli byla krize něco, co nemůže být nepříjemné, čeho ale příjemný socialismus nikdy nedosáhne a co nám zůstane při jeho budování odepřeno.

2.Pojmenování současné krize

Jestliže někteří autoři nazývají poslední velkou krizi „krizí z nadvýroby“, současná krize by se měla jmenovat „krize z přežranosti“.

Pozorování č. 1

Hloubka současné krize koreluje s indexem BMI (Body Mass Index). Podle posledních výzkumů má 18,2% české populace hodnotu BMI vyšší než 30, což indikuje obezitu. Poslední předpovědi růstu HDP pro rok 2009 jsou 0,5 %. Pro srovnání uvedu, že v USA hodnotu BMI vyšší než 30 má 32,5% obyvatel. Růst, resp. pokles HDP je predikován až na – 4%. Dobře lze tedy vysledovat nepřímou úměrnost mezi HDP a indexem BMI. Prostě v Americe jsou lidé víc přežraní a jejich krize bude hlubší. Tedy relativně hlubší, furt se tam budou mít líp.

Pozorování č. 2

Po vánočních svátcích na skládce ostatního odpadu Suchý důl zřízené v souladu se zákonem 185/2001 Sb. O odpadech v lokalitě Zlín-Louky bylo pozorováno 8700 havranů, kteří 6 dní konzumovali pouze odpadky z vánočních stolů.

Bez komentáře.

3.Ruské východisko

Historicky je Rusko zemí, kde dlouhodobě panovala bída a kde se lidé dokázali adaptovat na nuzné poměry. Ruský mužik se naučil věnovat se čtyřem základním životním aktivitám:

• číst a psát básně
• pěstovat červenou řepu
• více se věnovat sexu
• více se věnovat vodce

4.Naše východisko

Rusové jsou nám jako Slovanům blízcí a mohou nám sloužit za vzor. I když si nejsme tak blízcí, jak by si někdo představoval. Například v soutěži „o největšího Čecha“ vyhrál málem Jára Cimrman, kdežto soutěž „o největšího Rusa“ vyhrál málem Josif Visarionovič.

Naše východisko vycházející z teorie analogie zní:

• číst a psát básně
• pěstovat červenou řepu
• více se věnovat sexu
• více se věnovat vínu

Sedmička Cabernetu Moravia při čtení nebo psaní básní po dni stráveném okopáváním červené řepy, kterou při dušení podléváme Frankovkou; dvě sedmičky Veltlínského zeleného před milováním.

Poznámka: sedmička je 0,75 litru.

5.Básníkův uzávěr

I.

Krize! Krize! Heslo dneška řvoucí ze všech stran.

Vinohrady zasněžené střeží hejna vran.

Na pokraji sil, však jara brzký příchod tuše,

vínem – Sluncem loňska – mírním krizi svojí duše.

II.

Cenzurováno

III.

Cenzurováno

IV.

Víno – jedna z mála cest ven z krize.

Pro někoho jediný směr ven.

Osobní lze užít model ryze:

pod duchnu mě jen tak na košt vem!

6.Závěr

Ve chvíli vzniku tohoto příspěvku, který byl uskutečněn semivirtuálním spojením účastníků prostřednictvím počítačové sítě realizované serverem UTB Zlín na Fakultě technologické, spadla síť.

Děkuji za pozornost. 

Vliv vína na globální oteplování Země

Petr Hlaváček, Antonín Blaha

Nejdříve, než přistoupíme k presentaci naší přednášky, zamysleme se nad konzumací vína a piva a nad globálním oteplováním.

Tak k jakému jsme dospěli závěru?

Pro nezbytné řešení tohoto složitého jevu, je nutné provést několik analýz. Klasicky se podobné problémy inženýrsky řeší provedením bilance hmoty, a následně bilance energie. Teprve po popsání a pochopení těchto jevů se přistupuje k bilanci finančních toků.

Povšimněme si rozdílu mezi pitím piva a vína z pohledu výše zmíněných bilancí. Slivovici a destiláty záměrně dnes ponecháváme stranou, přitom je neodsuzujeme, ale bohužel je to z pohledu dnešního tématu záležitost doplňková až okrajová. Nicméně se k tomuto tématu můžeme kdykoliv, nebo někdy příště, klidně vrátit.

Tak tedy víno, pivo a globální oteplování Země. Tak složité procesy je vždy dobré v úvodní části rozebrat na extrémních okrajových případech. Nechť je takovým prvním extrémním případem předpoklad nulového pití.

Tedy představme si, že by se na Moravě nepilo ani víno, ani pivo. To nepřichází v úvahu, (to nejde) to je jako bychom po Vás chtěli si představit Buchlov bez Barborky, nebo Blahu bez vousů.

Pojďme si tedy rozebrat případ opačný, a reálnější:

Nechť je vzat v úvahu výkonný moravský přítel vína a nechť je mu umožněna konzumace dobrého vína v míře dvou sedmiček, tedy přesněji řečeno - dvou lahví vína o objemu 0, 75 l, což činí 1,5 l za den, tzv. minimální program. Toto víno nechť je bílé a vychlazené na 14 º C. Po provedení této první části experimentu se náš Moravský přítel musí zbavit trávicím traktem a ledvinami prošlé kapaliny.

A zde je třeba pro zvýšení přesnosti zdůraznit, že za normálních podmínek opouští tato kapalina tělo našeho probanda v bodě A. Zde jsme upustili od obrazové podpory naší presentace, protože lokalizace tohoto bodu je obecně známa, neboť všichni již někdy pili víno.

Tok kapaliny probíhá po mírně zakřivené dráze - charakteristické pro šikmý vrh tělesa vzhůru, nebo dolu v délce přibližně 90 cm, nebo i významně méně. Tok kapaliny je laminární, v druhé polovině dráhy s mírným zvýšením podílů turbulence, někdy s pozorovatelným dělením toku na diskrétní sekvence.

Zde opět musíme z důvodů preciznosti výzkumu doplnit důležitou informaci. V našem experimentu jsme se nezabývali odlišnosti mezi pohlavími, protože to jednak při výzkumu ruší a potom data, která použijeme později, nejsou dělena na muže ženy, či kojence. Neexistují pro to ani jiné důvody, ženy zatím tuto část emancipace nezvládají, a my je za to nekritizujeme. Z technického pohledu je taky dráha proudění nažloutlé tekutiny u žen významně kratší, protože u toho sedí, nebo dřepí. Navíc sukně snižují turbulenci proudění vzduchu.

S povrchem planety se dostává tato na 37º C ohřátá nažloutlá kapalina do kontaktu se zemí v libovolném bodě Bx.

Ztráty tepla konvekcí a sáláním jsou po dobu proudění kapaliny zanedbatelné, prakticky veškerá tepelná energie je předána přímo zemí Zemi. Teplo, které tato kapalina předá zemi, způsobí na -základě známé hodnoty měrného skupenského tepla tání ledu roztání 0,5 kg alpského ledovce.

Nechť je porovnán tento jev s druhým probandem, který je schopen vypít 10 piv (načepovaných do v moravských podmínkách do půllitrových sklenic a po čárku). Předpokládejme, že budou dodrženy i podmínky proudění v rozsahu, jako to bylo popsáno v předešlém experimentu.

Tento předpoklad není automatický, ale je logicky opodstatněný.

Experiment je naplánován tak, aby oba probandi požili přibližně stejné množství etylalkoholu. Je zde jeden podstatný rozdíl, a sice ten, že pivařovo české tělo opouští v tomto případě 4,5 l kapaliny po stejné dráze o stejné teplotě.

V tomto případě ale dojde k roztání již 2,5 kg ledu z Alpského ledovce.

Závěry:

1. Z pohledu globálního oteplování planety je třeba jednoznačně dávat přednost vínu.
2. Informovat zelené o našich výsledcích a
3. Přimět i jiné vědní obory aby se problematice oteplování seriozně věnovaly.
4. Udělat podrobnější průzkum vlivu vína na globální oteplování podle odrůd (zdá se, že nejméně škodlivý je Muškát moravský a Rulanda šedá (podrobnější rozbor přineseme někdy příště)

Vedlejší produkt výzkumu bývá často významnější než hlavní výzkumný záměr.

Jako příklad mi dovolte poukázat na docela z pohledu globálního oteplování přehlížený vědní obor, jakým je akustika. Jak k tomu celému došlo. Jeden můj kolega koupil na služební cestě v Číně hodinky se svítivými ručičkami. Po návratu domů zjistil, že svítí jenom vteřinová ručička. A tak od té doby v kteroukoliv noční dobu poměrně přesně vím, kolik je vteřin.

Náš šéf si z Číny dovezl zobcovou flétnu, na kterou se dá hrát i v noci.

A pak už to bylo snadné, a vedlejším produktem našeho bádání bylo objevení nového způsobu měření Tuhosti zimy, tzv. „Hlaváček-Blahovou metodou“.

Správně by to měla být Blaha-Hlaváčkova noční metoda, ale šéf je šéf, dovezl mi hodinky …

Použité metody a zařízení:

2 sedmičky vína, nebo 10 piv, hudební sluch, hodinky se svítivou vteřinovou ručičkou, případně zobcová flétna.

Metoda:

Vypijeme z důvodů objektivity a reprokudovatelnosti měření výše uvedené objemy vína, nebo piva.

Odejdeme na místo, kde je nejméně 0,5 m² zasněžené plochy a soustředěně vyprazdňujeme obsah našeho měchýře. Zaznamenáme pozici vteřinové ručičky v okamžiku, kdy tok nažloutlé kapaliny narazí na sníh. Kontakt kapaliny se sněhem vydává zvuk velmi blízký tónu F. Po protavení sněžné hmoty se kapalina dostane do přímého kontaktu se zemí. Otepluje Zemi. To způsobí okamžitě změnu zvuku, který se sníží na dolní C. Tedy čistá kvarta. Indikátorem naší metody je zvuk a měří se doba tónu F, kdežto v případě tónu C je jeho existence hodnocena pouze jako informace prahová a jeho délku netřeba měřit.

Nyní předvedeme akustickou performanci.

Kategorizace:

	Doba tónu F	Tón C
Mírná zima	0 až 5 sekund	Indikován
Ladovská zima	Více než 5 sekund	Indikován
Ukrutná zima	nevýznamná	Neindikován

Tak to byla Noční metoda měření Tuhosti zimy.

Pár poznámek k pobytu mého otce v Řecku

Pavel Hlaváček

Můj otec získal stipendium od řecké vlády za účelem popsání obuvi na antických sochách, amforách a sarkofázích. Na přelomu května a června navštívil 24 muzeí a se svým americkým přítelem Perry Tapperem procestoval více než 2 400 km. Během pobytu si vedli deník s poznámkami o svých dojmech a foto-dokumentacích. Z jednotlivých stran je patrné, že zapisovali hodně a rychle, avšak tyto vlohy silně kontrastují s jejich schopnostmi přepsání zápisků na počítač.

Řečeno slovy klasika:
                       „I zželelo se synu znavených vědců, 
                        a nabídka se vloudila, 
                        přepsati nečitelných textů, 
                        ač činnost jest mu nemilá“.

Pátek 28. května, Atény: Archeologické muzeum.
Bůh Dionůsus, syn boha Dia a Thébanky Semely, údajně daroval Řekům víno. Byl oslavován zpěvy, tanci a ztřeštěnými nápady. Byl rovněž nazýván „Bakchos“, což v Řečtině znamená „Ztřeštěný“ nebo „Bromios“, tedy „Bouřící“. Méně známé třetí jméno „Euhios“ vzniklo z výkřiků „euhoi“, často provolávané bakchantkami při orgiích.
Poznámka: Milan Kundera ve „Směšných láskách“ uvádí, že Slovenky ve chvílích vzrušení říkají sladké „joj“! Proto by se měl Bakchus do Slovenštiny překládat „Jojhoj“.
O pár řádků níže.
Na amfoře je zobrazen Zeus s těhotným stehnem. Podle pověsti byl Zeus požádán svou těhotnou milenkou, aby se jí ukázal v celé nádheře. Jeho žena Héra na ni za tuto opovážlivost seslala blesk. Semela sice zemřela, ale protože byla ovinuta břečťanem, nenarozený syn přežil. Vystrašený Zeus si rozřízl stehno, nedonošeného Dionýse do něj zašil, čímž jej zachránil.
Poznámka: Zasadit doma břečťan a ověřit, jak chrání před rodinnými bouřkami. Zašívat děti do stehna je nesmysl. Myslím, že je to i trestné.

Sobota 29. května, Hotel Afrodita.
Recina je víno konzervované pryskyřicí. Obrovská vedra nás nutí pít víc a víc. Optimální poměr jsou tři díly vody jeden díl Reciny.

Neděle 30. května, Korint, Mikény.
Korint: Řekové konzervovali vína nejen pryskyřicí, ale i mořskou vodou. Zůstat u „Reciny“ (konzervovanou pryskyřicí), teplota stále stoupá, litr na den nestačí. Otřesné množství komárů, jednou vlhkou utěrkou lze zabít až pět jednou ranou. Zjistit, jak se Řecky řekne „repelent“.
Mikény: Lví Brána je zajímavá, nepodařilo se najít žádné boty. Komáři koušou i v poledne.
Henrich Schlieman zde objevil devět obrovských nádob pro uchování vína. Řekové neměli sklepy a amfory zakopávali do vlhkého písku. Teplota stoupla na 36 stupňů ve stínu. Večer je nutno propočítat zda můžeme zvýšit denní dávku „Reciny“

Pondělí 31. května, Olympia.
Sportovci nepoužívali žádné boty. Olympijští vítězové byli mimo jiné odměňováni zvláštním druhy vína, které pili vždy ředěné. Ještě jedno stipendium a vyhrajeme Olympijské hry.

Úterý 1. června, Patras.
Nejlepší Recína jakou jsme kdy pili. Jen kdyby jí bylo možné trochu víc vychladit.

Středa 2. června, Athény: Beneki Museum.
Řeckým slavnostem, na kterých se pilo víno, se říkalo symposión. Hostům byli rozdávány věnce z různých květin, kterými si zdobili hlavu. Sluhové míchali víno s vodou ve velkých kráterech. Hostitel určoval, v jakém poměru se bude víno ředit. Symposión se zahajoval chvalozpěvem a volbou krále sympózia, tzv. Archóna, který řídil průběh pitky a zábavy. Obvyklý poměr ředění vína k vodě byl 1:2 nebo 2:3, silnější vína 1:3.
Na sympóziu se napůl leželo na lehátkách. Jedno lehátko připadalo na dva až tři muže. Před sympóziem se všichni umyli a navoněli.
Poznámka: Vedra nepřestávají, je třeba zkusit zbývající poměry ředění.

Pátek 4. června, Larisa.
Řekové údajně používali víno nejdříve jako lék. Homér však dokazuje, že víno bylo nápojem každodenním. Pili ho nejen muži, ale také ženy a děti. U snídaně do něj namáčeli chléb. V Larise mají tvrdou vápenatou vodu. Vyzkoušeli jsme neředěnou Recinu. Zítra si musím přivstat a dodělat poznámky.

Sobota 5. června, Volos.
V novinách píšou, že zde bylo včera v 11:15 zemětřesení o síle 5,7 stupňů podle Richtera. To jsme seděli ve vlaku na cestě do Volosu. O zemětřesení nevíme. Já tvrdím, že to bylo proto, že vlak se příliš třepal. Perry tvrdí, že by bylo lepší snížit poměr Reciny. Přesvědčil jsem ho, že vedra ještě nepominula.

Neděle 6. června, Soluň.
Hledáme památky po soluňských bratří Cyrilovi a Metodějovi. Ani jeden kostel jim není zasvěcen. Perry doporučuje snížit koncentraci Reciny. Protestuji. Jak to souvisí s neúctou Řeků k našim věrozvěstům? Vedra nepolevují, Perry souhlasí.

Pondělí 7. června, Kavala, Filipi.
Kavala:
Na sympóziu se hrával kothabos. Tři účastníci sympózia drželi ukazovákem mísu za zvláštní ouško a zbytek obsahu nedopitého vína se snažili vylít ze vzdálenosti několika metrů zpět do kráteru. Kdo nejmíň rozlil byl obdivován a oslavován. Při vrhání vína zpět se pronášeli přípitky a oznamovaly projevy úcty na přítomné nebo známé osoby. Vyslovené přání, po němž následovalo bezchybné šplíchnutí vína z mísy, zvané kiliks, muselo být naplněno. Jeden filozof vypil půl poháru otráveného vína a předtím než zbytek vyšplíchl do kráteru, pronesl přání, aby se jeho hostitel napil na jeho zdraví z plného poháru. Tak se podle legendy otrávili oba.
Poznámka: Technicky nelze ověřiti vzrušení ze hry kothabos. Recinu totiž ředíme v plastikových lahvích. Kdyby tu byl kráter, určitě bychom si kothabos zahráli. Přál bych si, aby už nebyla taková vedra. Perrymu vedra nevadí, ale souhlasí, že od zítřka budeme ředit 2:3.

Úterý 8. června, Soluň: Archeologické Muzeum.
Celkem jsme nafotili 300 bot na antických sochách. Večer sedíme v přístavní restauraci, pojídáme chobotnice a zapíjíme neředěnou Recinou. Musíme se připravit na moravské neředěné.

Víno a František Palacký: Otec národa

Perry Tapper

Když člověk potřebuje najít své kořeny, ze kterých je ovoce jeho duše vyživováno, jak poznamenal kdysi jeden velký historik, musí se obrátit na minulost svého národa, nebo na jeho odnože. To může ale znamenat mnoho pro mnoho lidí. Někdo zapomene na kořeny a bude myslet jenom na území kde kořeny rostly, jiný zapomene na kořeny i území a bude myslet na genetické kódy a bude hledat co má společného s ostatními stromy a zavrhne všechno co má jen trochu jiný tvar, či formu. Další bude vyhledávat jenom šumění stejných stromů, aby se schoval. A tak vzniká nový problém, jak správně definovat náš původ, který vznešeně nazýváme identita.
V České zemi se vyskytuje zatím velmi hustý les Moravských stromů, na kterých je vidět hodně jedinců s podobnými listy, ale i mutace s odlišnými tvary, které nemohou být moravské ani kdyby si na kmen napsali velkými písmeny "Su z Moravy" a nad tento nadpis nalepí plakát s heslem: Myslíme jinak! Ostatně, Moravané mají velký vzor, na který nechápu proč zapomínají. Je to František Palacký, který se pokoušel o národní identitu a nevím proč je nazýván otcem Českého národa. Odpusťme mu to. My v Americe to říkáme mnohem výstižněji: Let him rest in peace!
Uvažoval jsem mnoho, jak k tomu došlo. A jedna s pracovních hypotéz, kterou s kolegy Blahou a Hlaváčkem ověřuji je, zda za toto Palackého pochybení, může daleko více existence rakouského vinařství, než existence Rakouského národa. Tato hypotéza je především podložena jeho známým výrokem:
"Tato odrůda malá sice jest, ale odjakživa zvláštní a sama o sobě stávající".
Citováno z jeho stěžejního díla: Dějiny národu v Čechách a v Moravě. Tomu sám věřil a mnohokrát prohlásil, že Český rod patřil do Rakouska. Sám říkával: "kdyby druhu rakouského nebylo již odedávna, museli bychom v interesu Evropy, ba humanity samé přičiniti se co nejdříve, aby se utvořil."
Palacký usiloval o smysl české jedinečnosti zvláště s přihlédnutím k nevyvratitelnému faktu, že si toho večera popletl národ s vinohradem. Tehdy totiž napsal do svého deníku známý citát:
"Pili jsme před Rakouskem, budeme pít i po něm!"
Dnes můžeme pozorovat přímé ohrožení moravských rodů-vinohradů. Vzduch je plný nečistot, hnoje je někde moc a jinde nedostatek a česká neviditelná ruka trhu je líná.

Závěr:

Před několika roky jsem přišel do České republiky (bývalého Československa) studovat historii. Učili mne, že Palacký byl otec Českého národa a byl jsem překvapen, že pocházel z Moravy. Studoval jsem všechno dostupné o Palackém a musím prohlásit, že byl milovník vína. Je to zřejmé např. z dopisu, který byl omylem doručen (následkem nečitelně napsané adresy) do Německého parlamentu ve Frankfurtu. Původně byl totiž adresován Německému vinařskému svazu , a Palacký v něm děkoval za dodávku Rýnského, které sice vypil, ale slušně ho odmítl, protože se Moravskému nevyrovnalo. Němečtí poslanci, kteří pili zásadně Rýnské chtěli zabránit ostudě a z kolegiálnosti přepsali slovo víno na národ. Toš tak.

Já jsem se na Moravě oženil a i když jsem nezbohatl, stal jsem se bohatším o poznání jedné velmi složité historie, naučil jsem se po Moravsky pít, veselit se a konečně jsem pochopil, co to znamená, když někdo řekne, že kecá jak Palacký. Na zdraví!!!

Důkazy o virtuální podroušenosti ilegálně získaných překladových programů

Petr HLAVÁČEK, Antonín BLAHA

Vážení přátelé,

jako každoročně si dovolíme seznámit Vás s jedním z našich nejzávažnějších objevů, tentokrát z oblasti rutinního používání počítače. V jedné z našich bývalých přednášek (1) jsme dokázali blahodárný vliv vína na naši publikační činnost. Od té doby došlo k výrazným změnám, které jsme se snažili analyzovat.

Především je třeba konstatovat, že množství konzumovaného vína při přípravě jedné přednášky se zdvojnásobilo a v loňském roce se ustálilo na hodnotě 1,4 až 3,5 litru vína na přednášku. Z toho lze snadno usoudit, že autoři pijí víno ze sedmiček a nesnáší nedopitou láhev. Bohužel se zvyšujícím se věkem se zvyšuje i Bethovenův index přednášek nedokončených.

Protože z našeho pohledu stále ještě nerozlišujeme špatná a dobrá témata přednášek, nýbrž jen špatná a dobrá vína (2), která při výzkumu konzumujeme, podařilo se nám zjistit, že k transferu návykovosti na dobré víno dochází nejen mezi námi navzájem, ale že se přenáší i mezi člověkem a počítačem. Zjistili jsme, že naše zvýšená spotřeba vína není způsobena zvýšením naší skutečné konzumace. Dospěli jsme k přesvědčení, že naše počítače podlehly návyku na víno a vykazují v poslední době výrazné příznaky virtuální podroušenosti.

Dovolte nám předložit (jako obyčejně premiérově, a speciálně pro Vás) důkaz. Vypili jsme při práci s počítačem 2,8 l burgundského a s využitím pirátské verze softwaru PC-Translator jsme nechali přeložit známou báseň Jana Nerudy: Romance o Karlu IV. do němčiny, z němčiny do angličtiny a z angličtiny zpět do češtiny.

Jan NERUDA Romance o Karlu IV. Orginál	Jan NERUDA Románský jazyk o Edovi IV. Počítačová verse překladu
Král Karel s Buškem z Vilhartic teď zasedli si k dubovému stolu – ti dva už pili mnohou číši spolu a zapěli si z plných plic.	Král Eda s Buškem z Vilhartic teď kopá na z dubu stůl - ti dva již nápoj z mnoha šálků dohromady a za vy sám z naplněných plic.
„Nuž dej sem zlaté číše, páže, a nalej vína – dolej výš – dnes, pane Bušku, čehos zvíš!“ král Karel vesel káže.	"Dobré povolení zde zlatý šálek, strano a udeří vinobraní - dolní výška - dnes, pane Bušku, čeho jsi živočich!" král Eda veslo káže.
„Zde po tom víně, Bušku, slyš, domácí slunce naše vloni hrálo – toť první víno, které v Čechách zrálo – aj tedy vzhůru, pijme již!“	"Zde po tom vinobraní, Bušku, slyšet, domácí slunce nás loni uspořádá - dítě první vinobraní, který v Čechách zrává - och, pak nahoru nápoj již!"
A pili – král však náhle prsknul –„To že je víno? tenhle kvas? Vždyť křiví ústa, láme vaz!“ a zlostně rukou mrsknul.	Nápoj - král jakkoli náhlý údernice -"tento s jménem vinobraní? mrtvé kvasnice?Dobré obrátit ústa, lámat krk!"a rozzlobeně paže stydlivý.
„Eh – vezu révu z Burgund sem,“král dál a dál si v zlosti svojí vede,„a takovouhle peluň mně z ní svedeta velebená česká zem!	"Jak - nésti vínu révou z hradu-a zde,"král podél a podél vy sám v hněvu náš posmívá se,"a takovouhle pelyněk mne z ona balamutíona výročí Čech země!
Jsem přesvědčen, když broskve vsadím,že sčesám trpké trnky z nich,a chceš-li klidit pustý smích,zde růže sázet radím!	Byl přemluven, kdy broskev začne,jasná ostrá trnka z ní,a chtěl bych oni-kdy klid zanechá smích,zde růže následkem radím!
Však jaká země – taký lid!Vás kdyby učit chtěli všichni svatí,zda všimnou si jich Češi paličatí –buď svatý rád, když není bit!	Jakkoli jak země - tak i lidé!Vy kdy učíte jste každý svatý,zda oznámení jim vy Češi umínění -jeden ze dvou svatý, kde není paměťové místo!
Jak bych zde mlátil otep slámy!Nechť chci co chci, za krátký čas se všechno jinak zvrtne zas – mám já to bídu s vámi!“	Jak může zde vyskočit uzel slámy!Nechť já chci co já chci, pod krátký někdy se všemi jinak zaplést ještě jednou - já mám mne nuzák s vámi!"
Přec zase číši k ústům zdvih a napiv se své velké dobré očiteď kradmo přes stůl po soudruhu točí,ten však je jako pěna tich.	Přec znovu šálek délky ústa úder a nápoj s ní velikými dobrými očimateď tajný nad stolem nahoru přítel běda další,ale ten jak pěna mlčení.
Jen – aby marně nezahálel –pan Bušek máčel zub a pyska víno ku půnebí tiska po jazyku válel.	Pouze - zbytečný začátek -pan Bušek smočil zub a reta vinobraní punc publikacea nahoru jazyk válec.
„Ba je to bída,“ děl zas krála rychle zavdal sobě vína znovu,tak rychle, jak by bránil zlému slovu;však kolem úst již úsměv hrál.	"Dokonce také to s jménem nuzota," dělo znovu krála pevný zavdal vinobraní ještě jednou,tak rychle, jak hájit špatný výrazjakkoli o ústech již smát se uspořádat.
„Mám žízní umřít ? – Na mou víru,Tys oslep, páže – nevidíš,že přede mnou je prázdná číš? – A dej mi dobrou míru!	"Mít žízeň krychle ? - vskutku na mé propagaci,Tys slepý, Strana - ignorovala,přede mnou je prázdné cis? - A dej mi dobrý mír!
Pij, Bušku – již se nezarmuť – a poslyš, co Ti král Tvůj moudrý praví:můj jazyk je jak známo vybíravý –a našel již v tom víně chuť.	Nápoj, Bušku – již nezarmuť - a mimochodem, co král váš moudrý pravý:můj jazyk kdy jak široké znalosti vybíravý -a zařídí již v tom vinobraní okusit.
Víš – zkoumat třeba, Bušku milý,to víno má svůj zvláštní ráz, zprv trpké, ale milé zas –my, myslím, se už vpili!“	Víte, vyšetřovat co bude-li nezbytné, Bušku drahý,to vinobraní má zvláštní příroda, z počátku ostrý, ale drahý znovu -my, mysl, již vsákli!"
„Nu vidíš, králi: tak náš lid!Má duši zvláštní – trochu drsná zdá se – však květe po svém, v osobité kráse -“teď přerušil svůj náhle klid	"Toš vidíte, králi: tak naši lidé!Já mám duši zvláštní - poněkud drsnou zdá se - jakkoli květinu nynější, v jednoduché kráse -"teď přerušen můj naráz klid
hned rozveselen Vilhartice –„ach přibliž k tomu lidu hneda přitiskneš svůj k němu reta neodtrhneš více!“	ihned těší Vilhartice -"ó! přibliž se k tomu národu okamžitě a naléhej k němu můj pyska neodlepíš víko!

Vážení přátelé,

z této průkazné ukázky je vidět, že naše počítače jsou schopny se opíjet - zatím nevíme čím. No ale pravděpodobně dopíjejí naše vína, když je již naše pozornost oslabena. A na závěr si Vás dovolujeme upozornit na jeden základní rozdíl mezi námi a počítači. Zatím co naše počítače v naší přítomnosti virtuálně hloupnou, naše výkony konzumací vína rostou. Druhá část důkazu bude předložena večer, kdy budeme komunikovat jen ve verších, patrně ve formě sonetů.

Děkujeme Vám za pozornost.